علماء اليمن يحذرون من خطورة التوظيف السياسي للخطاب الديني

نظّم برنامج التواصل مع علماء اليمن ندوة فكرية خُصصت لمناقشة خطورة التوظيف السياسي للخطاب الديني وبيان آثاره على الدولة والمجتمع وعلى الدين.

ركزت أوراق الندوة على تفكيك السردية الاستدلالية للخطاب السياسي لجماعات العنف والخروج والتمرد على ولاة الأمر، وسرح ملامح من التوظيف للخطاب الديني والأهداف الكامنة وراء ذلك التوظيف. وقد تحدث في الندوة نخبة من علماء ودعاة اليمن، أكدوا فيها على جملة من القضايا المركزية في عقيدة أهل السنة والجماعة المتعلقة بموضوع الندوة، وشددوا على أهمية التمسك بالكتاب والسنة لمواجهة متطلبات الظروف الراهنة والتحولات المتسارعة التي تمر به البلاد، وحذروا من نهج الجماعات الإرهابية والطائفية وجماعات التمرد القائم على استغلال النصوص الشرعية لتمرير أجندات تخريبية تُمَزّق وحدة الصف اليمني، وتُقوّض أركان الدولة، وتُثير الفتن والصراعات. ونستعرض في هذه المساحة أبرز ما تضمَّنته أوراق الندوة.

 

الشيخ أحمد المعلم 

رئيس هيئة علماء اليمن

الوفاء بالبيعة قُربةٌ إلى الله، وطاعة ولي الأمر أساس العمران والأمن

 

تعد طاعة ولي الأمر التزامًا شرعيًّا يقوم على الاعتقاد والقول والعمل؛ فهي عهد على السمع والطاعة في غير معصية الله، والتزام بلزوم الجماعة ووحدة الصف. وقد ربط علماء أهل السنة بين الاجتماع على الإمام وتحقيق مصالح الدين والدنيا؛ إذ لا تنتظم شؤون الناس إلا بسلطة قائمة تطاع في المعروف، تحفظ النظام، وتمنع الفوضى. 

ومن أبرز الثمرات المترتبة على السمع والطاعة ما يأتي:

• تحقيق الأمن والاستقرار العام

الطاعة في المعروف سبب لاجتماع الكلمة واستقرار الأحوال، وبها تحفظ الأنفس والأموال وتؤمن السبل وتنتظم معايش الناس. فالأمن أساس العمران، وبدونه لا يطيب عيش ولا يستقر مجتمع، كما أنه شرط لانتشار الرزق وازدهار الحياة.

• تمكين العبادات وانتشار الدعوة

لا تؤدَّى شعائر الدين على وجهها الكامل إلا في بيئة يسودها الأمن، فإقامة الصلاة والحج وسائر العبادات مرتبطة بالاستقرار. كما أن الدعوة إلى الله تنتشر في أوقات الطمأنينة أكثر من أوقات الاضطراب؛ لأن الفتن تعطل المصالح وتشتت الجهود.

• صفاء القلوب واجتماعها

الالتزام بالطاعة في المعروف مع النصيحة الصادقة يحدُّ من انتشار الأحقاد، ويمنع تأجيج الفتن بين الحاكم والمحكوم، وعندما تصان الجماعة من التحريض والتشويش تبقى القلوب متآلفة، وتقل أسباب النزاع والفرقة.

 

• حفظ الدماء والحقوق

الاجتماع على إمام واحد يحقن الدماء ويصون الأعراض ويمنع الفوضى، وقد دلَّ التاريخ على أن النزاع على السلطة وتمزيق الجماعة يفضي إلى الاقتتال واضطراب الأمن وتعطل إقامة العدل، أما الاجتماع والطاعة في المعروف فيؤديان إلى الاستقرار ودرء الفين.

 

إقامة العدل والحدود

وجود سلطة مطاعة يمكن من تنفيذ الأحكام الشرعية، وإقامة الحدود، وصيانة المجتمع من الاعتداء والفساد، وهو ما يعزز هيبة الدولة ويحفظ النظام العام.

 

• وحدة الأمة وقوتها

اجتماع المسلمين حول قيادة واحدة يعزز تماسكهم ويقوي شوكتهم أمام التحديات ويمنع استغلال الأعداء لفرقتهم. فالاجتماع قوة، والفرقة ضعف، ووحدة الصف من أعظم مقاصد الشريعة.

• الأثر الإيماني والأخروي

الوفاء بالبيعة والالتزام بالطاعة في المعروف من الأعمال التي يتقرب بها المسلم إلى الله لما فيها من حفظ الجماعة ودفع الفتن، وقد جاءت النصوص بالحثِّ على لزوم الجماعة والتحذير من مفارقتها؛ لما يترتب على ذلك من آثار خطيرة في الدنيا والآخرة.

 

الشيخ د. صقر اليافعي

عضو برنامج التواصل مع علماء اليمن

من صور الاستغلال الخاطئ للدين

• الغلو والتشدد وتحميل النصوص أكثر مما تحتمل، وإلزام الناس بما لم يلزمهم الله (هلك المتنطّعون).
• عدم تحرّي الصدق في التبليغ عن الله، والكذب على الله تعالى في الوعظ والإفتاء.
• انتقاء النصوص وإخراجها عن سياقها لخدمة توجه سياسي.
• بث الطائفية وتقديم الولاية بمعنى سياسي سلالي.
• ربط الطاعة الدينية بقيادة الجماعة.
• الطعن في رموز العلم والدعوة.
• توظيف الدين لإحياء العصبيات المناطقية والقبلية والولاء لها.

 

أسباب استغلال الخطاب الديني 

• ضعف الوازع الديني والأخلاقي لدى بعض المنتسبين للعمل الدعوي.
• الجهل بالدين وعدم التمكُّن من علومه، حيث يتكلّم البعض في الدين بغير علم، ويحرفون النصوص وفقًا لأهوائهم.
• الفوضى الإعلامية وانتشار وسائل التواصل التي أتاحت لكلِّ جاهل أن يتكلم في الدين.

إن استغلال الخطاب الديني استغلالًا خاطئًا من أخطر الآفات التي تهدد الأمة الإسلامية في عقيدتها ووحدتها ومستقبلها، وقد حذَّر علماء الأمة منها عبر العصور، ووضعوا ضوابط ومعايير تحول دون تحريف النصوص أو استخدامها لأغراض لا تتفق مع مقاصد الشريعة.

 

عبدالرب السلامي 

عضو مجلس الشورى اليمني

مفهوم تسييس الفتوى

الفتوى هي بيان الحكم الشرعي، وتجليته كما أراده الله تعالى، وهي مقام رفيع كمقام القضاء. والمقصود بتسييسها: إخراجها عن سياق التجرد في بيان الحكم الشرعي إلى توظيفها لتكريس نفوذ سياسي، أو تصفية خصوم، أو تعبئة أنصار. حيث يجتزأ النص أو يُؤول أو يصور واقع تنزيله على غير حقيقته، بما يخدم الموقف المسبق للحزب أو الجماعة أو السلطة التنفيذية، لا بما يحقق مقاصد الشريعة ومصالح الأمة.

من مظاهر تسييس الفتوى

- إصدار فتاوى لتخوين الخصوم السياسيين أو تكفيرهم أو نزع الشرعية عنهم بدون استيفاء الأدلة الشرعية وتمحيص الوقائع، وإنما بسبب الاختلاف السياسي فحسب.

- توظيف الخطاب الديني لتبرير العنف أو التحريض عليه.

- تبدّل الفتوى بتبدل التحالفات السياسية لا بتغير المعطيات الواقعية والمناطات الشرعية.

- إلباس القرارات الحزبية لباسًا شرعيًّا، لإضفاء قداسة عليها.

 

المخاطر المترتبة على تسييس الفتوى

١. تقويض الثقة بالدين وحملته.

 ٢. تعميق الاستقطاب والتشظي المجتمعي.

٣. تبرير العنف وإضفاء الشرعية عليه.

٤. إضعاف مفهوم الدولة.

عندما تُربط الفتوى بكيان حزبي، أو تُختزل في خطاب فئة بعينها، تفقد صفتها المرجعية الجامعة، وتتحوَّل إلى طرف في النزاع، فتسهم- بقصد أو بغير قصد- في جملة من المفاسد

آليات الحدّ من تسْيِيِس الفتوى

١. تعزيز استقلالية المؤسسات الدينية وتحييدها عن السلطة التنفيذية ونفوذ الأحزاب ومراكز القوى.

٢. دعم الهيئات العلمية الجماعية بدل الفتاوى الفردية المرتبطة بشخصيات مثيرة للجدل.

٣. نشر الوعي العام بمقاصد الشريعة وقواعدها الكلية، حتى لا يُستغل النص المجتزأ.

٤. ترسيخ ثقافة إدارة الصراع السياسي عبر الوسائل الدستورية والقانونية، لا عبر الملشنة وفتاوى التعبئة المُفضية إلى العنف.