كشفت تعديلات ميليشيا الحوثي على المقررات الدراسية في اليمن عن أخطر ما يهدد الهوية اليمنية، وإعادة تعريف التصورات العقدية لأبناء اليمن، بسبب التشييع الفكري في التعليم التربوي، وتغيير المفاهيم الدينية، وزرع الأفكار المتطرفة التي تشع على تجنيد الأطفال، ويمكن تحديد مخاطر التعديلات في المقررات الدراسية في أربعة مخاطر أساسية، وهي:
) إعادة تعريف هوية الانتماء العقدي
تقوم الهوية الدينية لليمنيين على الإسلام، ومنهج أهل السنة والجماعة، ذات الهوية التي تلتقي فيها مع العالم الإسلامي، وجذورها التاريخية، وما اتفق عليه المسلمون من المعلوم من الدين بالضرورة، في أصول الإيمان والنبوة، واحترام مبدأ ولاية الأمر والسياسة الشرعية، واعتماد المذاهب الفقهية الأربعة، لكن التعديلات الحوثية تريد فرض التشييع السياسي المتطرف، وتعزيز اعتقاد الولاية لهم، وتكفير المسلمين وقتالهم، وتحريف التاريخ الإسلامي وفق التفسير العقدي للمذهب الجارودي.
وقد نصت (وثيقة التعليم) الحوثية ضمن المبادئ المقترحة للسياسة التعليمية الحوثية، على أن الولاية لله ورسوله والمؤمنين بمعناها الطائفي()، كما فسّر مقرر القرآن الكريم للصف الأول الابتدائي قوله تعالى: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ بأنه: "طريق المهتدين كالأنبياء وأعلام الهدى"()، ويربطون هذا التفسير في قادة ميليشيا الحوثي اليوم، وما يُخشى منه هو أنهم يحرفون التربية الدينية في المدارس من تعليم الإسلام بصفائه، المستمد من القرآن والسنة الصحيحة، ومنهج الفهم المجمع عليه بين المسلمين، إلى توظيف التعبئة الشيعية المتطرفة، والفكر الطائفي.
وفي المقررات الجامعية يشوهون دعوة الإمام محمد عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وأهل السنة، ويرون أنها من صناعة اليهود! وهذا الطرح مقدمة للبراءة من مخالفيهم تحت هذا النمط والتوصيف العقائدي، تحت عنوان: "فصل الأمة عن أعلامها الحقيقيين، ووضع البدائل المغلوطة"()، ويوردون في المقرر هذا النص الطائفي: "لكن أعلامنا كالإمام علي والحسين والحسن والزهراء وكزيد والهادي والقاسم وغيرهم، ممن هم على هذا النحو هم الخطيرون في واقع الحياة، هم من التفت الإنسان أو التفتت الأمة لتستلهم منهم شيئًا، سترى ما يشدها، ترى ما يرفع معنوياتها"().
ويعيدون تعريف الانتماء العقدي إلى بُعد طائفي، بتحريفٍ تاريخي خلافَ المتواتر المعهود في الذاكرة اليمنية، مثل السردية الجديدة بأنّ (جمعة رجب) هي ذكرى دخول علي بن أبي طالب إلى اليمن()، بهذا التزوير خلاف التواتر التاريخي بأن جمعة رجب مرتبط بأول خطبة خطبها الصحابي معاذ بن جبل في جامع الجند.
ومن التعديلات في الأنشطة التربوية فرضهم على الطلاب "القيام بزيارة جماعية لإحدى القبور لقتلاهم، وقراءة دعاء الزيارة()، وذكروا في بعض المقررات أهم المعالم السياحية الدينية، وهي: "النجف الأشرف، وكربلاء في العراق"().
فالكثير من التعديلات استهدفت حذف تراجم كبار الصحابة، ومنها دروس أبي بكر الصديق، والأرقم بن أبي الأرقم، مقابل إضافة شخصيات جارودية، وروايات انتقائية تخدم التوجه العقدي الجديد()، وهذا ممّا يُهدد الهوية الوطنية لإضفاء الشرعية على جماعة متطرفة، تدّعي الانتساب لفئة بمعيار عقدي للتمايز والكِبْر، وطلب الطاعة والتقديس لهم، خلاف قول الله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13].
وهنا تتجلى الجناية التربوية في تحويل رابطة الإسلام الجامعة إلى وسيلة للفرز العقدي، بما يهدد التعايش بين المكونات المذهبية اليمنية.
2) إعادة صياغة الذاكرة الوطنية بهوية تاريخية شاذة
يعد التاريخ هو الذاكرة الوطنية والقومية؛ لأنه يحفظ هويتهم الدينية والعلمية والحضارية، ويحفظ كل موروثاته العلمية، ورموزه وشخصياته العظيمة، وتسلسل الانتماء بين أجيال المسلمين، بعيدًا عن الطائفية والعنصرية.
وكشفت التعديلات الدراسية عن إعادة تقديم التاريخ الإسلامي واليمني، بما يعزز الصراعات الطائفية المقيتة، ويربطها بميليشيا الحوثي كامتداد بديل للإسلام، ففي مقرر التاريخ للصف السادس ورد وصف الخليفة عثمان بن عفان بأنه "كان يحب قومه بني أمية، وكان كثيرًا ما يولي بني أمية"، مع توظيف تاريخ الدول الشيعية أنها هي التي تمثل الإسلام، مثل دولة الأدارسة، والدولة الزيدية().
وأضافوا رواية مكذوبة قطعًا، بدون مصدر؛ يزعمون ورود حديث نبوي يقول: (سيخرج رجل من ولدي في هذه الجهة اسمه يحيى الهادي يُحيي الله به الدين)()، ويطعنون في تاريخ الخلافة الإسلامية التي قامت عبر التاريخ بمثل هذا النص المذهبي: "يقدمون أسوأ وأقبح وأفظع وأقذر صورة يحسبونها على الإسلام"()، وهذه مقدمات للتكفير لشرعنة الحرب على الحكام المسلمين المعاصرين.
وتكمن المشكلة العلمية في ترسيخ الولاء والانتماء لدول خارج اليمن، ولا تمت بصلة إلى الهوية اليمنية، وانتقاء الشخصيات والدول لأهداف طائفية.
وفي مقرر التربية الاجتماعية للصف الرابع، يُقدّم الحوثيون أحداث الانقلاب يوم 21 سبتمبر 2014م باعتباره (ثورة شعبية تصحيحية)، جاءت لتصحيح مسار الثورات الوطنية السابقة، ثورة 26 سبتمبر، وثورة 14 أكتوبر()، وهذا يُعبّر عن الانتقام الانقلابي للشرعية الوطنية التي أطاحت بحكم الكهنوت الإمامي الطائفي.
وفي سياق التحريف للحديث النبوي؛ أوردوا حديث: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع...) وأضافوا عبارة: (وعن حُبنا آل البيت)()، وهو من مناكير الشيعة.
ومثل هذه التعديلات تعمل على تزييف عقول الأطفال والأجيال بالتفسير الطائفي للتاريخ الوطني، ويرسمون للانقلاب الحوثي وجهًا وطنيًا شرعيًا.
3) إحلال الولاء للحركة الحوثية محل الانتماء للدولة والوطن.
يهدف الحوثيون في تعديل المقررات إلى تقديم أنفسهم بصورة شعبية، وتطبيع التطرف والعنف المسلح للجماعة أنه جهاد وبطولة، واعتبار الحوثي الممثل الطبيعي للوطن، والمدافع عن وحدته، كما في مقرر (لغتي العربية) للصف الثالث الابتدائي، ورد: "أن أبناء الجيش واللجان الشعبية هم الذين يحمون الوحدة اليمنية، ويقفون سدًا منيعًا أمام الغُزاة والطامعين"().
وفي مقرر اللغة العربية أضافوا سردية حوارية حول مخاطر الطائفية، تتضمن مفاهيمًا شيعية، وتعتقد في كل المخالفين بأنهم أدوات لمؤامرات صهيونية يعملون ضدهم، ويؤسسونها مقدمات لتكفير المخالفين، ومقاتلتهم().
ويظهر من هذه الصياغة تحريف مفهوم حماية الوطن من مسؤولية وطنية، إلى حركة انقلابية طائفية، فيُلقّنون الطلاب الإجابات الجاهزة في التمارين والأنشطة، ليتعلم الطفل الجواب الطائفي المؤيد للفكر الحوثي، قبل أنْ يفكر الطالب بقناعته وثقافته الوطنية، وحتى لا يجيب الطالب بذكائه الناقد الفطري.
والضرر التربوي هنا يتمثل في الخلط بين الحكومة الوطنية، والطائفة المتمردة، وبين الدولة والجماعة المتشددة، وتربية الناشئة على أنّ الولاء الوطني يُقاس بمن يحكم بالقوة.
4) عسكرة وعي الناشئة والشباب.
أظهرت نماذج من التعديلات عن خطط خبيثة في تصوير القتال والسلاح رموزًا للبطولة والفخر والاعتزاز، كما ورد في مقرر القرآن الكريم للصف الثاني الابتدائي، بوضع صورة لشباب وأطفال مسلحين تحت عبارة "أتعلم من القرآن الجهاد في سبيل الله"()، وتضمنت مقررات اللغة العربية نصوصًا وصورًا تفخر بالمقاتلين، وتربط الشجاعة بالمشاركة في القتال والجبهات().
وفي مقرر اللغة العربية يوردون بعض القصائد الطائفية لشاعر جارودي، ويذكرون أنّ أهل اليمن يُضحّون بأرواحهم، ويقاتلون في كل معركة يخوضها أئمتنا آل البيت().
ذكروا قصة أويس القرني المرادي، أنه مات مقاتلًا في معركة صفين، محاربًا مع علي بن أبي طالب()، وهو من ولاء أهل اليمن لعلي وذريته أنهم يقاتلون معهم.
وفي المقابل، اتضح وجود حذف لكثير من الدروس التي كانت تُرسّخ مفاهيم: التسامح، والرحمة، وتكريم الإنسان.. من بعض المقررات السابقة()
ويأتي هذا في سياق التجهيل المتعمد للقيم المعتدلة والوسطية، حتى يسهل تجنيدهم وعسكرتهم، خارج سياق الدولة والنظام الاجتماعي، والوعي الفقهي الشرعي.
وجناية التعديلات الحوثية على الهوية الوطنية لا تُقاس بعدد النصوص المضافة أو المحذوفة فحسب، وإنما بما تُحدثه من تحريف في معايير الانتماء الوطني، والقدوة والفضيلة، والشرعية السياسية.
د
د. أحمد علوان
كاتب في مجلة المنبر اليمني.
